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　　百度（2）有闲阶级的掠夺性和攀比性。　　傅璇琮1933年11月出生于浙江宁波，1951年考入清华大学中文系，1952年10月转入北京大学中文系，1955年毕业，留校任助教。

一次偶然的机缘，他从新华书店买回了一堆英语教科书和词典，自学了两年。文学：意识形态的生成方式文学独立的标识，既在于文学形式有着独特的审美创造，更在于文学成为与众不同的意识存在，使其能够从历史、哲学、经济、法律等领域中独立出来，不仅成为“有意味”的形式，更成为“有意味”的内容。

　　该书从社会心理和制度演进视角探讨了有闲阶级的掠夺性和歧视性本质以及这种阶级属性所产生的经济和社会作用。建立健全海洋生态补偿法律机制亟待解决的主要问题鉴于海洋生态补偿的特殊性和复杂性，构建与之配套的法律机制仍面临一系列亟待解决的问题。

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　　建立国家公园体制已成为革除自然保护地管理体制弊端的突破口。然而，中国宏观经济分析基本上是在正统宏观经济理论体系内进行的，在理论基础相对薄弱和不完备的条件下开展了中国宏观经济形势和政策问题的实证研究，或者直接使用正统宏观经济理论的结构方程，或者过度依赖针对具体问题的专门（adhoc）理论假说。

　　在讨论秦汉社会精神与文学形态时，可以民间精神生活和想象空间对文学认知的影响为视角，抓住秦汉民间信仰和官方信仰的互动关系，利用出土简帛和画像石作为印证资料，对神话、小说乃至部分诗文的想象模式进行比较研究，通过个案分析，历时性地考察秦汉时期民间信仰的变迁及具体线索。

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　　以中国戏曲学院和美国宾汉顿大学共建的中国戏曲孔子学院为突出代表，自2009年至2013年底，戏曲孔子学院除了汉语课程以外共开设了21门京剧课程，分别学习戏曲身段、武打、脸谱、音乐等，选课学生433人，所开展的中国文化艺术活动、讲座、展览和演出，累计受众三万余人。

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　　《元史》卷一一九“木华黎等传”，称安童（霸都鲁之子）为木华黎三世孙，塔思与霸都鲁是兄弟，元人文献有《东平王世家》可证。繁杂多样的中国神话背后深藏着对人与自然关系的一致性认同，它们从不同的角度以不同的面貌讲述着人与自然关系这一生态主题。

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